央視版電視劇《三國演義》畫面 資料圖片

6月12日，嗶哩嗶哩彈幕視頻網(wǎng)站（又稱B站）上線央視版四大名著電視劇引發(fā)廣泛關(guān)注，視頻評(píng)分、系列播放量、彈幕量都一騎絕塵，迅速霸占B站各大榜單，相關(guān)話題和討論也呈刷屏之勢(shì)。截至7月27日，一個(gè)多月的熱度仍在持續(xù)，四部經(jīng)典電視劇依然穩(wěn)居B站電視劇排行榜前列，播放量分別為：1994年版《三國演義》3623.3萬，1986年版《西游記》1473.7萬，1987年版《紅樓夢(mèng)》1058.1萬，1998年版《水滸傳》1024.5萬，相關(guān)數(shù)據(jù)還在持續(xù)攀升。B站上線經(jīng)典版四大名著電視劇緣何如此火爆？“經(jīng)典+彈幕”的形式為何受到年輕人的追捧？我們從中能獲得什么啟示？

1.內(nèi)容為王：經(jīng)典永不過時(shí)

“央視版四大名著電視劇在B站的重新上線之所以引發(fā)高度關(guān)注，首先源于文學(xué)經(jīng)典和影視經(jīng)典本身的永恒魅力及其傳承過程中積累的深厚群眾基礎(chǔ)。”中國人民大學(xué)國學(xué)院副教授梁海燕認(rèn)為，“四大名著中的英雄神魔、兒女柔情以及那些鮮活的人物形象經(jīng)過數(shù)百年的傳播，在我國文學(xué)史上以及廣大學(xué)者、讀者心中已經(jīng)確立了無可撼動(dòng)的地位。”

四大名著均有大量翻拍的影視版本，1986年版《西游記》、1987年版《紅樓夢(mèng)》、1994年版《三國演義》和1998年版《水滸傳》是公認(rèn)的經(jīng)典，是無數(shù)觀眾心中不可逾越的巔峰之作。經(jīng)典之所以是經(jīng)典，不是拍攝畫面多華麗、運(yùn)用特效多高級(jí)，最重要的是在所有主創(chuàng)人員的共同努力下，演員演活了每一個(gè)角色，留下了一個(gè)個(gè)經(jīng)典的形象，此外，一系列膾炙人口的經(jīng)典音樂也已成為貫穿不同時(shí)代的悅耳長(zhǎng)音。

提到《西游記》，我們腦海中會(huì)立即浮現(xiàn)出六小齡童飾演的孫悟空等師徒四人以及各路神仙妖怪的形象，不自覺地哼唱起《敢問路在何方》《天竺少女》《女兒情》那些熟悉的旋律。作為重播超過3000次，老少咸宜的國民劇，它“承包”了無數(shù)人的童年記憶，也承載著數(shù)代人的西游夢(mèng)，幾乎每一個(gè)孩子都有過模仿“齊天大圣”孫悟空等經(jīng)典角色、扯著嗓子喊“敢問路在何方”的經(jīng)歷。提到《紅樓夢(mèng)》，歐陽奮強(qiáng)飾演的賈寶玉、陳曉旭飾演的林黛玉、張莉飾演的薛寶釵、鄧婕飾演的王熙鳳等人物形象早已成為諸多70后、80后、90后的青春記憶，《枉凝眉》《葬花吟》《紅豆曲》伴隨幾代人的成長(zhǎng)。還有《三國演義》中唐國強(qiáng)飾演的諸葛亮、鮑國安飾演的曹操、李靖飛飾演的張飛等各路豪雄;《水滸傳》中李雪健飾演的宋江、寧曉志飾演的吳用、臧金生飾演的魯智深、丁海峰飾演的武松等水泊梁山108將都是無可替代的經(jīng)典熒屏形象。《滾滾長(zhǎng)江東逝水》《歷史的天空》《短歌行》《好漢歌》《王進(jìn)打高俅》《兄弟情誼》等經(jīng)典曲目也一直傳唱至今。

“因?yàn)檫@些文本蘊(yùn)涵著人類的情感主題和文化基因，所以它們才能重新在年輕人社區(qū)里迅速流行起來，以各種新穎的方式擁抱著這個(gè)時(shí)代的變化。”中國傳媒大學(xué)傳播研究院副教授黃典林說道。也許，楊潔、王扶林、張紹林等傳奇導(dǎo)演、編劇，馬德華、閆懷禮、周野芒、趙小銳等老戲骨，閻肅、王立平、谷建芬、趙季平等詞曲大家對(duì)于很多年輕人來說已經(jīng)稍顯陌生，但是由他們刻畫、飾演的經(jīng)典角色以及創(chuàng)作的經(jīng)典曲目永不磨滅。內(nèi)容為王是永恒真理，四大名著以及央視版四大名著電視劇依靠其經(jīng)典魅力在不同年齡段的讀者和觀眾心中播下了種子，在不同時(shí)期總能喚起各代人的集體記憶。

2.形式創(chuàng)新：走進(jìn)年輕人的文化社區(qū)

B站即將上線央視版四大名著電視劇的消息剛發(fā)布時(shí)，很多人的第一反應(yīng)是“我的童年回來了”，童年記憶、青春記憶被瞬間激活。以往四部經(jīng)典電視劇很少有機(jī)會(huì)集體亮相，而這次組團(tuán)出場(chǎng)的方式無疑讓人眼前一亮，尚未開播，網(wǎng)友就開始盤算“先看哪一部”。連日來，四部經(jīng)典電視劇熱度不減，除了經(jīng)典永不過時(shí)的魅力和集體亮相的驚喜，逐漸成熟化并積累了大量年輕受眾群的“彈幕+”形式也是重要原因。

近年來，彈幕以其特有的即時(shí)性、交互性與新奇的視覺體驗(yàn)受到了廣大用戶尤其是年輕用戶的歡迎，逐漸成為觀看各種視頻的標(biāo)配。B站作為彈幕文化的發(fā)源地之一，吸引了大量的年輕網(wǎng)民。“十年過去了，B站從一個(gè)個(gè)人網(wǎng)站成長(zhǎng)為中國最大的年輕人的文化社區(qū)。”2019年6月26日，B站成立十周年之際，董事長(zhǎng)陳睿介紹，“B站吸引了1.01億的月度活躍用戶，其中大部分都是年輕網(wǎng)民。也就是說，在中國每4個(gè)年輕人中就有一位是B站用戶。”B站的用戶群是中國互聯(lián)網(wǎng)用戶群最年輕的群體，90%是25歲以下，以90后、00后為主。這也為央視版四大名著電視劇在B站的火爆打下了堅(jiān)實(shí)的受眾基礎(chǔ)，尤其是一些鬼畜視頻(指音樂與畫面高度配合、剪輯上高度重復(fù)從而帶來喜感的一類視頻)名場(chǎng)面的傳播更是讓年輕受眾對(duì)四大名著組團(tuán)上線充滿了期待。

央視版四大名著電視劇上線之后，擁有最火鬼畜視頻(諸葛亮罵死王朗名場(chǎng)面)的《三國演義》一直處于領(lǐng)跑位置，“我從未見過如此厚顏無恥之人”也再度被人津津樂道。此外，《三國演義》中張飛的“俺也一樣”，《西游記》中孫悟空的“我叫你一聲你敢答應(yīng)嗎”，《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的“這個(gè)妹妹，我見過的”，《水滸傳》中潘金蓮的“大郎，該吃藥了”等都成了觀劇打卡名場(chǎng)面，單從彈幕“厚度”上就能感受到觀眾的歡樂。很多人沖著幾個(gè)名場(chǎng)面看完了整部劇。其實(shí)開心的不只是網(wǎng)友觀眾，曾經(jīng)的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)也為之感到欣慰。

1986年版《西游記》攝像師王崇秋在網(wǎng)友留言的千呼萬喚中撰文表達(dá)了自己的看法。他著重肯定了B站上線完整版《西游記》(1986年之后播出的基本都是刪減版)這一行為：“央視后來再也沒做到的，各大視頻網(wǎng)站也沒做到的，B站做到了!且不說什么版本的問題，就說這個(gè)完整性，對(duì)網(wǎng)友們來說是個(gè)驚喜，對(duì)我們主創(chuàng)人員來說，是個(gè)尊重。”他同時(shí)對(duì)彈幕這種新形式表達(dá)了贊賞：“上面一行行的留言常常把我樂得夠嗆。”

3.經(jīng)典與新媒體擦出別樣火花

“經(jīng)典因其強(qiáng)大的內(nèi)容穿透力和文化傳承性，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代依然能夠成為年輕人的精神食糧。”影評(píng)人張榆澤說道，“而且，依托新型傳播方式開始有了從‘傳播’到‘傳承’的轉(zhuǎn)變。”經(jīng)典作品或精品節(jié)目與新型傳播載體相結(jié)合，擦出別樣火花，給我們帶來了很多有益的啟示。

所謂酒香不怕巷子深，經(jīng)典是永不過時(shí)的。但是，就像酒出巷子“要想富先修路”一樣，經(jīng)典的傳播與傳承也需要開拓和探索時(shí)代化的載體和渠道。近年來，這樣的成功案例并不少。如《我在故宮修文物》《如果國寶會(huì)說話》《國家寶藏》等用歷史講文物、用文物追溯文明，聚焦文物國寶、工匠精神，去掉浮華展現(xiàn)精華的精品節(jié)目播出后，其精致內(nèi)容收獲好評(píng)，而在年輕人群體中的爆紅則是在B站等新媒體方式上線之后。“年輕人知道自己喜歡什么，會(huì)主動(dòng)發(fā)掘并傳播傳統(tǒng)文化之美，這種年輕的動(dòng)能是傳統(tǒng)文化在中國的群眾基礎(chǔ)。”陳睿認(rèn)為，“讓年輕人自發(fā)地去傳播中國的傳統(tǒng)文化，這才是中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的關(guān)鍵。”

近年來，李子柒、阿木爺爺?shù)戎袊?a href="http://m.sportandartlearning.cn" target="_blank" class="content_guanjianci">網(wǎng)紅將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、中國傳統(tǒng)工藝和短視頻等新形式相結(jié)合，受到了國內(nèi)外網(wǎng)友的廣泛關(guān)注;剪紙、竹編、糖人等一批中國非遺和一些博物館“鎮(zhèn)館之寶”通過直播活起來、火起來;《一剪梅》等經(jīng)典老歌在短視頻平臺(tái)重新掀起一波熱潮;《麗人行》等精彩舞劇節(jié)目通過新媒體傳播成為現(xiàn)象級(jí)舞蹈作品。這些事例既讓我們感受到了經(jīng)典和精品的強(qiáng)大生命力，同時(shí)也看到了創(chuàng)新形式的重要性。

當(dāng)然，新事物的發(fā)展往往伴隨著一些問題，無論是彈幕文化還是愈加流行的短視頻都還有許多需要完善的地方。近日，多位媒體評(píng)論員就飽受詬病的“祖安文化”(源于游戲，以對(duì)噴、罵人、說臟話為樂，追求罵人要有創(chuàng)意，臟話要足夠惡毒)發(fā)表評(píng)論指出，這種不良現(xiàn)象充斥彈幕和短視頻平臺(tái)，并在年輕人群體中肆意蔓延，這對(duì)青少年群體的健康成長(zhǎng)和精品文化的正向傳播，危害是極大的。本次B站上線央視版四大名著電視劇，大批盛贊之余，也有網(wǎng)友表示“我是來看視頻和彈幕的，不是來看罵人的”，表達(dá)了擔(dān)憂和不滿。相關(guān)專家表示，對(duì)于此類問題，有關(guān)部門和視頻網(wǎng)站平臺(tái)的監(jiān)管措施必不可少，不能讓好事因?yàn)橐恍┎涣棘F(xiàn)象打了折扣。